第221章奉天殿前
李显穆的声音在奉天殿前的重重宫闕之间迴荡，一字不差的落在眾人耳中。
纵然早知今日是为何而来，广场上的眾人亦觉得有种恍然隔世之意。
这还是往日的儒门天下吗
李显穆所列的四人，自然是一直以来被称颂祭拜的忠贞之士，是无数士子的偶像，可真当有一日，將他们提到文庙十哲的地位，却有种不知从何处而来的荒谬之意。
並非觉得他们能力品德不够，而是这些人距离当世太近了！
崇尚古代而轻视近代，法先王而不法后王，法先贤而不法后贤，这是自古以来的观念，文庙改选不仅仅是换了几个人进去，对於整个天下方方面面的意识形態都是一种巨大的改变。
这便是为何有人冒著得罪正二品大员的风险，也要来骂李显穆一句，因为李显穆是真的从精神世界摧毁了他们引以为傲的东西。
无论心中如何想，在当前的环境下，眾人也只能或振奋、或唏嘘的道出，那两个字——“然也！”
数百上千人同时道出这两个字一出，声震四方，那落在皇宫顶上的鸟雀被惊得瞬间高飞，向南而行的雁声也被淹没，身处殿前的眾人，切真得感受到了什么叫大势滚滚而来，无可当者。
从今日开始，这天下间对圣贤的评判就要改变了。
类似於宋濂、方孝孺这些仅仅凭藉著在儒门內地位，就能得到天下尊崇的时代將要过去。
李祺在九天之上嘖嘖称奇，在后世经常会有一个討论，那就是文科生和理工生的重要性。
这个问题討论到最后，总是会模糊成，文科和理工科谁更重要，这两个问题表面上看来差不多，但实际上却天差地別。
文科生是没大用的，给他们一万年、十万年，甚至直到太阳熄灭、地位灭亡，他们也突破不了封建时代。
可文科、即社会科学，在某种程度上，甚至发挥著引领世界的作用，比如文艺復兴以后，无数新思想层出不穷的改变了整个世界，將旧世界彻底砸碎摧毁。
但有一个很尷尬的事实是，大多数能够改变世界的伟大的思想家，你很难用文科生或者理科生去定义他，他们通常都是文理兼修，並且经过长久的实践，对社会各个阶层都非常了解的一群人。
理工科是一门认识客观世界的科学，即便是埋头实验室，不与外界交流，也能得到正確的结论；可文科生如果不出去了解社会现实，而是坐在办公室里，那必然是生產一堆垃圾出来。
文科生幻想中的自己：马恩列斯毛。
实际上不参与社会实践的文科生：百无一用是书生。
巧了。
在李祺看来，大多数的儒生就是无用的文科生，一辈子只会皓首穷经在故纸堆中，不愿意去看看天下到底是什么样子，开口三皇五帝，闭嘴孔孟先贤，周朝亡了一千年了还在那里怀念井田制，说一句废物都玷污这两个字。
让古代官员深入民间去参与社会实践那是做梦。
毕竟官员自詡人上人，为天子牧守一方，这是將百姓比作牛马。
对於古代官员而言，能让他们事功便是极大改变，再多的东西就不必奢求，启蒙运动还没开始，思想境界没到那种地步。